روايات وأحاديث موضوعة

- أُعْطِيتُ في عليٍّ خمسَ خصالٍ لم يُعْطَها نبيٌّ : يَقضي دَيْنِي ، ويُوارِي عورتي ، وهو الذائدُ عن حوضي ، ولوائي معَه يومَ القيامةِ . وأما الخامسةُ فإني لا أخشى أن يكون زانيًا بعدَ إحصانٍ ، ولا كافرًا بعدَ إيمانٍ
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث:الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 1/661
خلاصة حكم المحدث: [فيه] خلف بن المبارك لا يدرى من هو، ولا يتابع على حديثه، قاله العقيلي

- أُعطيتُ في عليٍّ خمسُ خصالٍ لم يعطَهَا نبيٌّ: يَقضِي دَينِي ، ويُوارِي عورَتِي ، وهو الذَّائِدُ عن عِوَضِي ، ولِوَائِي مَعَهُ يومَ القيامَةِ. وأمَّا الخامسةُ: فإنِّي لا أخشَى أن يكونَ زانٍ بعد إحصانٍ ، ولا كافرًا بعدَ إيمانٍ
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث:ابن حجر العسقلاني - المصدر: لسان الميزان - الصفحة أو الرقم: 3/371
خلاصة حكم المحدث: [فيه] خلف بن المبارك، قال العقيلي: كوفي مجهول بالنقل، ولا يتابع على حديثه من وجه يثبت

- أُعطيتُ في عليٍّ خمسُ خصالٍ لم يُعطَها نبيٌّ في أحدٍ قبلي أما خصلةٌ فإنه يقضي دَيني ويُواري عورتي وأما الثانيةُ فإنه الذائدُ عن حوضي وأما الثالثةُ فإنه مَتْكَأَةٌ لي في طريقِ المحشرِ يومَ القيامةِ وأما الرابعةُ فإن لوائي معه يومَ القيامةِ وتحتَه آدمُ وما ولَدَ وأما الخامسةُ فإني لا أخشى أنْ يكونَ زانيًا بعد إحصانٍ ولا كافرًا بعد إيمانٍ
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث:ابن عراق الكناني - المصدر: تنزيه الشريعة - الصفحة أو الرقم: 1/401
خلاصة حكم المحدث: ضعيف لا موضوع إلا من هذا الوجه الخاص

- أعطيت في علي خمس خصال لم يعطها ربي في أحد قبلي أما خصلة منها فإنه يقضي ديني ويواري عورتي وأما الثانية فإنه الذائد عن حوضي وأما الثالثة فإنه متكئ لي في طريق الحشر يوم القيامة وأما الرابعة فإن لوائي معه يوم القيامة وتحته آدم وما ولد وأما الخامسة فإني لا أخشى أن يكون زان بعد إحصان ولا كافر بعد إيمان
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث:العقيلي - المصدر: الضعفاء الكبير - الصفحة أو الرقم: 2/22
خلاصة حكم المحدث: ليس له من حديث أبي إسحاق أصل ولا من حديث شريك وقد روي بإسناد لين

- أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بطائر فقال: اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي فجاءه علي فقال: اللهم وال من والاه
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:العقيلي - المصدر: الضعفاء الكبير - الصفحة أو الرقم: 4/83
خلاصة حكم المحدث: الرواية في هذا فيها لين

- أُتِيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بطائرٍ فقال : اللهمَّ ائتِني بأحَبِّ خَلقِك إليك يأكلُ معي ، فجاءه عليٌّ فقال : اللهمَّ والِ مَن والاه
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:العقيلي - المصدر: لسان الميزان - الصفحة أو الرقم: 7/197
خلاصة حكم المحدث: غير محفوظ، والرواية في هذا الباب فيها لين

- أُتِيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بطائرٍ فقال : اللهم ائتني بأحبِّ خلقكَ إليك يأكلُ معي ، فجاء عليٌّ فقال : اللهم والِ من والاهُ
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 3/580
خلاصة حكم المحدث: [فيه] محمد بن شعيب لا يعرف ، والراوي عنه سليمان بن قرم ضعيف

- أتي النبي صلى الله عليه وسلم بطير فقال اللهم ائتني بأحب خلقك إليك فجاء علي فقال اللهم وإلي
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/129
خلاصة حكم المحدث: فيه محمد بن سعيد شيخ يروي عنه سليمان بن قرم ولم أعرفه وبقية رجاله وثقوا وفيه ضعف

- كان عند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طيرٌ فقال : اللَّهمَّ ائتِني بأحبِّ خلقِك إليك يأكلُ معي هذا الطَّيرَ فجاء عليٌّ فأكل معه
الراوي: أنس بن مالك المحدث:البخاري - المصدر: العلل الكبير - الصفحة أو الرقم: 374
خلاصة حكم المحدث: لم يعرفه من حديث السدي ، عن أنس وأنكره ، وجعل يتعجب منه

- كان عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم طَيْرٌ ، فقال : اللهم ائتني بأحبِّ خلقِك إليك ، يأكلُ معي هذا الطيرَ . فجاء عليٌّ، فأكلَ معه.
الراوي: أنس بن مالك المحدث:الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3721
خلاصة حكم المحدث: غريب لا نعرفه من حديث السدي إلا من هذا الوجه

- جاءت أم أيمن مولاة النبي صلى الله عليه وسلم بطائر فوضعته فقال لها رسول الله: ما هذا؟ قالت: طائر صنعته لك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي فجاء علي.
الراوي: أنس بن مالك المحدث:العقيلي - المصدر: الضعفاء الكبير - الصفحة أو الرقم: 1/46
خلاصة حكم المحدث: هذا الباب الرواية فيها لين وضعف لا [يعلم] فيه شيء ثابت وهكذا قال محمد بن إسماعيل البخاري

- جاءت أم أيمن بطائر ، فوضعته ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معني ، فجاء علي
الراوي: أنس بن مالك المحدث:العقيلي - المصدر: لسان الميزان - الصفحة أو الرقم: 1/247
خلاصة حكم المحدث: ليس له أصل,وفي هذا الباب لين, و لا أعلم فيه شيئا ثابتا

- أُهدِيَ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ طائرٌ فوضَعَ بينَ يديهِ قالَ اللَّهمَّ ائتِني بأحبِّ خَلقِك إليكَ يأكلُ معي مِن هذا الطَّائرِ فجاءَ عليٌّ
الراوي: أنس بن مالك المحدث:ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 3/34
خلاصة حكم المحدث: لا أعلم يرويه عن عطية غير حماد بن المختار هذا وليس بالمعروف ويدل أنه في متشيعة الكوفة

- إن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بطَيرٍ فقال : اللهُمّ ائتِني بأحبّ خلقكَ إليكَ يأكلُ معيَ من هذا الطيرِ فجاءَ عليّ فأكلَ معهُ
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 2/674
خلاصة حكم المحدث: [فيه] محمد بن شعيب لا أعرفه [ومن طريق آخر فيه] حفص العدني غير ثقة

- أُهْدِيَ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ طائرٌ ، فقال : اللهمَّ ائتني بأحبِّ خلقِكَ إليكَ
الراوي: أنس بن مالك المحدث:الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 1/602
خلاصة حكم المحدث: منكر

- أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أُتِيَ بطيرٍ فقال : اللهمَّ ائْتِني بأحبِّ خلقِكَ إليك يأكلُ معِي ؛ فجاء عليٌّ فأكلَ معَه
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 2/14
خلاصة حكم المحدث: [فيه] داود بن علي الهاشمي ليس بحجة و[فيه] ابن شعيب لا يعرف

- كان عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ طيرٌ فقال اللهمَّ ائتِنِي بأحبِّ خلقِك إليك يأكلُ معي هذا الطيرَ فجاء عليٌّ فأكل معه
الراوي: أنس بن مالك المحدث:محمد المناوي - المصدر: تخريج أحاديث المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5/292
خلاصة حكم المحدث: في سنده سفيان بن وكيع قال الذهبي فيه ضعف

- كان عند النبيِّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - طيرٌ، فقال : اللهم ! ائتني بأحبِّ خلقِك إليك، يأكل معي هذا الطيرَ، فجاء عليٌّ، فأكل معه .
الراوي: أنس بن مالك المحدث:الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 6040
خلاصة حكم المحدث: ضعيف

- يا أنسُ ! إنَّ عليًّا سيِّدُ العربِ ، فقالت عائشةُ رضيَ اللَّهُ تعالى عنها: ألستَ سيِّدَ العربِ ؟ قال : أنا سيِّدُ ولدِ آدمَ وعليٌّ سيِّدُ العربِ
الراوي: الحسين بن علي بن أبي طالب المحدث:أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 5/43
خلاصة حكم المحدث: غريب من حديث زبيد تفرد به قيس

- يا أنسُ ! انطلِقْ فادعُ لي سَيِّدَ العربِ - يعني : علِيًّا - . فقالت عائشةُ رضي اللهُ عنها : أَلَسْتَ سيدَ العربِ ؟ ! قال : أنا سيدُ ولدِ آدمَ، وعليٌّ سيدُ العربِ . يا مَعشرَ الأنصارِ ! ألا أدُلُّكم على ما إن تمسكتم به لم تَضِلُّوا بعدَه ؟ ! قالوا : بلى يا رسولَ اللهِ ! قال : هذا عليٌّ ؛ فَأَحِبُّوه بِحُبِّي، وأكرِموه لكرامتي ؛ فإن جبريلَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أمرني بالذي قلتُ لكم عن اللهِ عز وجل
الراوي: الحسن بن علي بن أبي طالب المحدث:الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 4890
خلاصة حكم المحدث: موضوع

- أنا سيدُ ولدِ آدمَ ، وعليٌّ سيدُ العربِ
الراوي: عائشة و جابر بن عبدالله و الحسن بن علي و الحسين بن علي و ابن عباس و أنس بن مالك و سلمة بن كهيل المحدث:الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 5678
خلاصة حكم المحدث: موضوع

- أنا سيدُ ولدِ آدمَ ولا فخرَ ، وأبوك – يعني : أبا بكرٍ – سيدُ كهولِ العربِ ، وعليٌّ سيدُ شبابِ العربِ
الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث:الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 5679
خلاصة حكم المحدث: ضعيف جدا

- أنا دارُ الحكمةِ وعليٌّ بابُها فمن أراد الحكمةَ فلْيأتِها مِن بابِها
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث:ابن حبان - المصدر: المجروحين - الصفحة أو الرقم: 2/68
خلاصة حكم المحدث: لا أصل له

- أَنا دارُ الحِكْمةِ وعليٌّ بابُها
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث:يحيى بن معين - المصدر: المقاصد الحسنة - الصفحة أو الرقم: 124
خلاصة حكم المحدث: كذب لا أصل له

- أنا دارُ الحِكمةِ وعليٌّ بابُها
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث:البخاري - المصدر: العلل الكبير - الصفحة أو الرقم: 375
خلاصة حكم المحدث: لم يعرفه وأنكره لم يرو عن أحد من الثقات من أصحاب شريك ، ولا نعرف هذا من حديث سلمة بن كهيل من غير حديث شريك

- أنَا دارُ الحِكْمةِ وعَلِيٌّ بابُها
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث:الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3723
خلاصة حكم المحدث: غريب منكر

- أنا دارُ الحكمةِ وعليٌّ بابُها
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث:ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 2/111
خلاصة حكم المحدث: لا يصح من جميع الوجوه

- أَنا دارُ الحِكْمةِ وعليٌّ بابُها
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث:الألباني - المصدر: ضعيف الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3723
خلاصة حكم المحدث: ضعيف

- أنا دارُ الحكمةِ ، وعليٌّ بابُها
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث:الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 1313
خلاصة حكم المحدث: موضوع

- أنا دارُ الحكمةِ، وعليٌّ بابُها
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث:الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 6042
خلاصة حكم المحدث: [فيه] شريك وهو القاضي وهو سيئ الحفظ

- أنا مدينةُ الحكمةِ وعليٌّ بابها
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 3/444
خلاصة حكم المحدث: [هذا] من بلايا محفوظ بن بحر الأنطاكي

- أنا مدينةُ الحكمةِ وعليٌّ بابُها
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 3/41
خلاصة حكم المحدث: [فيه عثمان بن عبد الله الشامي ذكر من جرحه]

- أنَا مدِينةُ الحِكْمةِ ، وعليٌّ بابُها
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:ابن حجر العسقلاني - المصدر: لسان الميزان - الصفحة أو الرقم: 5/395
خلاصة حكم المحدث: [فيه عثمان بن عبد الله الأموي ، ذكر من جرحه]

- أنا مدينةُ العِلمِ وعليٌّ بابُها ، فمن أراد مدينةَ العلمِ فليأْتِها من بابِها
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 2/114
خلاصة حكم المحدث: لا يصح من جميع الوجوه

- أنا مدينةُ العلمِ وعليٌّ بابُها ، فمن أراد العِلمَ فلْيَأْتِها من قِبَلِ بابِها
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 1/311
خلاصة حكم المحدث: يعرف بأبي الصلت الهروي عن معاوية ، سرقه منه أحمد بن سلمة ولا يحتج براويته

- أَنا مَدينَةُ العِلمِ وعَلِيٌّ بابُها فمَنْ أرَادَ العِلمَ فليأتِها مِن قِبَلِ بابِها
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 7/372
خلاصة حكم المحدث: [روي] بإسناد مظلم

- أنا مدينة العلم وعلى بابها فمن أراد المدينة فليأتها من بابها
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:العقيلي - المصدر: الضعفاء الكبير - الصفحة أو الرقم: 3/150
خلاصة حكم المحدث: لا يصح في هذا المتن حديث

- أنا مدينةُ العلمِ وعليٌّ بابُها فمن أراد الدارَ فلْيأتِها من قِبَلِ بابِها
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:ابن حبان - المصدر: المجروحين - الصفحة أو الرقم: 1/139
خلاصة حكم المحدث: [فيه] إسماعيل بن محمد بن يوسف لا يجوز الاحتجاج به

- أنا مدينةُ العلمِ وعلي بابها ؛ فمن أراد الدارَ فليأتِها من قِبَلِ بابها
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 1/247
خلاصة حكم المحدث: [فيه] إسماعيل بن محمد بن يوسف، قال ابن حبان: يسرق الحديث، لا يجوز الاحتجاج به

- أنا مَدِينَةُ العلمِ وعليٌّ بابُها فمَنْ أرادَ المدينةَ فَلْيَأْتِها من قِبَلِ البابِ وفي رِوَايَةٍ أنا دَارُ الحِكْمَةِ وأنا مَدِينَةُ الحِكْمَةِ
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:ابن القيسراني - المصدر: تذكرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 136
خلاصة حكم المحدث: مما ابتكره أبو الصلت والكذبة على منواله نسجوا [وروي] بأسانيد مختلفة فيها كذاب

- أنا مدينةُ العلمِ وعليٌّ بابُها فمن أراد العلمَ فليأْتِ البابَ
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 1/500
خلاصة حكم المحدث: معضل

- أنا مدينةُ العلمِ وعليٌّ بابُها فمن أراد العلمَ فليأْتِ بابَه
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:المزي - المصدر: تهذيب الكمال - الصفحة أو الرقم: 11/462
خلاصة حكم المحدث: [فيه] أبو الصلت الهروي قال النسائي ليس بثقة وقال أبو حاتم لم يكن عندي بصدوق وهو ضعيف وأما أبو زرعة فأمر أن يضرب على حديثه

- أنا مدينةُ العلمِ وعليٌّ بابُها فمَن أراد العلمَ فليأتِه من بابِه
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/117
خلاصة حكم المحدث: ‏‏‏‏ فيه عبد السلام بن صالح الهروي وهو ضعيف‏‏

- أنا مدينةُ العلْمِ ، وعلِىٌّ بابُها ، فمن أرادَ العلْمَ فليأْتِ البابَ
الراوي: عبدالله بن عباس و جابر بن عبدالله المحدث:الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 1322
خلاصة حكم المحدث: موضوع

- أنا مدينةُ العلمِ، وعليُّ بابُها، فمنْ أرادَ العلمَ فليأتهِ منْ بابهِ.
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 2955
خلاصة حكم المحدث: موضوع

- أَنا مدينةُ العلمِ وعليٌّ بابُها
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:يحيى بن معين - المصدر: تاريخ بغداد - الصفحة أو الرقم: 11/50
خلاصة حكم المحدث: ما هذا الحديث بشيء

- أنا مدينةُ العلمِ وعليٌّ بابُها
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:ابن حبان - المصدر: المجروحين - الصفحة أو الرقم: 2/76
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عثمان بن خالد يروي المقلوبات عن الثقات ويري عن الأثبات أسانيد ليس من رواياتهم كأنه كان يقلب الأسانيد لا يحل الاحتجاج بخبره

- أنا مدينةُ العلمِ وعليٌّ بابُها
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 3/182
خلاصة حكم المحدث: [فيه عمر بن إسماعيل ذكر من جرحه]

عن عليا يقول: أنا قسيم النار هذا لي وهذا لك
الراوي: عباية بن ربعي المحدث:العقيلي - المصدر: الضعفاء الكبير - الصفحة أو الرقم: 3/415
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عباية بن ربعي وموسى بن طريف كلاهما غاليان ملحدان

- عن عليٍّ رضي اللهُ عنه أنه قال : أنا قسيمُ النارِ هذا لي وهذا لك
الراوي: عباية الأسدي المحدث:الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 4/208
خلاصة حكم المحدث: [فيه] موسى بن طريف الأسدي قال يحيى والدارقطني : ضعيف

- عن عليّ أنا قَسيمُ النارِ هذا لي وهذا لكَ
الراوي: عباية الأسدي المحدث:الذهبي - المصدر: تلخيص العلل المتناهية - الصفحة أو الرقم: 370
خلاصة حكم المحدث: منكر

- عنْ عَلِيٍّ قال أَنا قَسيمُ النَّارِ إذا كان يوْمُ القِيَامَةِ قلتُ هذا لكِ وهذَا لي
الراوي: عباية الأسدي المحدث:ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 7/368
خلاصة حكم المحدث: قال يعقوب [فيه] موسى بن طريف ضعيف يحتاج إلى من يعدله و [فيه]عباية أقل منه ليس بشيء حديثه

حديث عليٍّ : أنا قسيمُ النارِ يومَ القيامةِ، أقول : خذي ذا، وذَري ذا
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث:الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 4924
خلاصة حكم المحدث: موضوع

- قال عليٌّ أنا واللهِ الذي لا إلهَ غيرُه قسيمُ النارِ هذا لي وهذا لكَ
الراوي: عباية بن ربعي المحدث:ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 8/54
خلاصة حكم المحدث: [فيه] موسى بن طريف زائغ كان غاليا